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广义上,人尊也算天下至尊。狭义上,天封的地尊才是天下至尊。人尊可天封而不可地封,这是铁律。即便人封也改变不了别人天下之尊的事实。有实力的人,天也会适当礼让些。
人封是人道选择的结果。只要不失人道,某人之权势,上天一样认可。天王的眼里,天地人三封,要是在人间就没有高下之分。
如千水属地,那是人道之必然,下界人一定管这叫受命于天,可这绝不是天封的。人尊也不是受命于天,除非有必要天王一般也不管人尊的事。
易兰说,小徒弟受鸡鸣侯重用,这也是罕见。换在鸡鸣之外,有罪的人可不能轻易就用。九九劫仙,不足千岁,下界飞升,这种人稀有得很!
下界人渡四九天劫时,上界神魔会有感应,会指引劫仙去传送,也会有升天台指引。四九劫仙要是想长留下界,那会招来无规律的天劫之罚。那属于界面排斥,人本不该在那儿,强留就是找不自在。
下界人所谓之“升天”实则是到上界。有人将死亡说成升天,那是言语之智慧,是对坏事物的反向描述。口无坏语是一种人道精神,是大智慧。
说起渡劫,李唯一已知晓些隐秘。易兰属于最弱的劫仙,劫雷来了也不抵抗,弱而不抗正好合了人道。
常规渡劫,人有逆天之物就想与天一赌。既然逆天,天道公平,可以一赌。即便“公平”易兰选择不赌。人能不赌就不赌,能少赌则少赌。不赌就不会输,不会输是指劫力不会增加。
劫道规则与绝对力量面前,少一丝幻想就多一线生机。天、人二道,天道必然,人道慧然,道理自有相通之处。假使天无绝人之路,人若“不对路”依旧是条坎坷路。
彩霞选侍,挑了凡圣十人,只听她吩咐道:“民间选人,陈情,查而后出济民之策。” 侍者领命而去。
一番折腾,还真整出事来。东栖人世居荒林,以前没人管,往来也不方便,商道也不通达。虽然衣食无忧,比起坝子里的居民,山里人尚有不足。仙人需要高居,山中人就要迁移,何去何从也是问题。
传闻东栖山闹鬼,时有凡人遇害。来了些仙人治鬼,结果却是无功而返。
东栖广而多丘,环栖偏荒,东野稍旷。框野修城,立有司;劈山架水,敞四方。乡有芳幽,开荒,连陌,引水,迁宅;城罗气象,辉德,倡学,添福,展业。东栖之丘,巅险积灵处,灵者入植;寡灵少险处,凡者入产。人有拓野平荒志,可兴居璀业;有依山傍
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